Prière pour demander ce qu'il y a de plus saint et de plus parfait dans la loi chrétienne, dans l'imitation de Jésus et de Marie.
« Reine des Anges et des Saints, et ma chère Mère, Marie
Remplissez-moi d'un profond respect pour le Très-Haut; rendez-moi conscient de ma nullité. Apprenez-moi à craindre et à abhorrer le péché, même le plus léger, à répugner aux vanités du monde, à maîtriser mes penchants, à choisir toujours la dernière place, à souhaiter d'être méprisé des autres.
Faites-moi aimer la Croix et l'embrasser avec un coeur fort et généreux, à souffrir avec joie !
Remplissez-moi d'un chaste amour et portez-moi à aimer ceux qui me persécutent, à aspirer à la vertu la plus pure et la plus parfaite, et à m'unir au Bien souverain et véritable. Amen. »
Cette prière contient les actions principales que Dieu peut produire dans une âme. Bien sûr, il existe d'autres actions très importantes, telles que la gratitude et la contrition envers Dieu, mais si les actions reprises dans cette prière, sont présentes, les autres actions naîtront dans notre âme au moment où les circonstances l'exigeraient. Ce sont précisément ces actions qui naîssent quand Dieu se manifeste dans une âme ou quand quelqu'un a une vision de Dieu. Quand toutes ces actions se présentent lors d'une vision ou d'une révélation, il est presque certain que ces visions et ces révélations viennent de Dieu.
Si cette prière contient les (bonnes) actions principales que Dieu peut créer dans une âme, pourquoi alors ne prierait-on pas pour les recevoir ? Il est dès lors très recommandable de réciter cette prière chaque jour, par exemple durant la prière du matin ou pendant la préparation spirituelle à la Sainte Communion.Ne récitez pas cette prière à la vitesse à laquelle on récite souvent le Notre Père, faites-le lentement et en réfléchissant au sens des mots, de façon que vous soyiez bien conscient de la raison de votre prière. Dieu se manifeste généralement aux âmes tournées vers Lui dans le calme, plutôt qu'aux âmes inquiètes et pressées.
Cette prière n'est pas protégée par un droit d'auteur. Tout le monde peut librement propager cette prière, ce que nous recommandons d'ailleurs fortement. La seule chose que nous demandons, c'est de ne pas toucher à l'essence des actions mentionnées dans la prière. D'autre part, la prière a été conçue pour l'usage privé. Peut-être connaissez-vous quelqu'un qui soit intéressé par cette prière ?
Nous vous donnons ci-après un peu d'explication sur cette prière, dans l'espoir que vous puissiez obtenir avec encore plus de résultats les grâces des actions de notre Seigneur.
Remplissez-moi d'un profond respect pour le Très-Haut
Réfléchissons au fait que Dieu est la source de toute vie, de tout ce que nous possédons, de tout ce que nous sommes. Parce que nous n'avons par nous-même aucun mérite pour ce que nous avons reçu de Dieu et que Dieu nous a tout donné par pure bonté ; nous Lui devons donc dès lors absolument tout. Puisque nous avons reçu de Dieu toutes nos forces pour travailler, nos travaux, eux aussi, appartiennent à Dieu, et non à nous-mêmes ou à quelqu'un d'autre. Comme d'une part, nous sommes très reconnaissants à Dieu de nous avoir créé, de nous avoir à nouveau ouvert le Ciel par le sacrifice de Son Fils – si toutefois nous le voulons et que nous servons le Seigneur comme Il nous l'a demandé, – de nous laisser profiter en permanence, par le Saint-Esprit, des bénéfices de la Rédemption et de nous laisser finalement participer à Sa Magnificence Eternelle au Ciel, et que, comme d'autre part, nous sommes obsédés par l'idée que Dieu nous maintient en vie à chaque instant, qu'à tout moment nous pourrions mourir et comparaître devant son trône pour être jugés, et, d'après nos mérites, être finalement admis au Paradis ou condamné à jamais aux flammes de l'Enfer, nous sommes remplis d'un immense respect envers le Très-Haut. Ces réflexions sont d'une grande importance pour une attitude juste et equitable envers Dieu.
Rendez-moi conscient de ma nullité
Si nous possédons un grand respect envers Dieu, si nous réalisons l'incommensurable grandeur de Dieu, nous reconnaîtrons plus facilement notre nullité, notre insignifiance. Cette vertu d'humilité est importante: elle est à la base de toutes les autres vertus. Plus grande sera notre humilité envers Dieu, plus l'amour de Dieu pourra croître en nous, et par conséquent notre amour pour notre prochain.
Apprenez-moi à craindre et à abhorrer le péché, même le plus léger
Un péché est une offense à la Majesté de Dieu et souille l'âme. Même un tout petit péché est une beaucoup plus grande offense à Dieu que nous ne pouvons nous imaginer ici sur la terre (car Dieu est infini dans son Etre). Nous comprendrons cela beaucoup plus facilement quand nous serons dans l'au-delà. C'est pour cette raison que nous devons craindre le péché, c'est-à-dire craindre d'offenser Dieu en enfreignant sa loi. la crainte est la passion la plus forte. Parce que le péché est très atroce dans ses conséquences, nous devons l'abhorrer, le considérer avec horreur. C'est d'ailleurs une façon d'éviter facilement le péché.
Apprenez-moi à répugner aux vanités de ce monde
Les vanités de ce monde ne sont d'aucun bénéfice pour notre âme; elles éloignent l'âme de son Créateur; elles empêchent de recevoir les grâces; elles mettent l'âme en danger de commettre des péchés. Il est dès lors important de répugner aux vanités mondaines. Celui qui ambitionne les honneurs, perd son attention pour Dieu et sa Majesté. Les vanités du monde étouffent ainsi lentement et progressivement l'amour qu'il porte à Dieu. C'est comme si on donnait de l'eau à boire à un bébé au lieu du lait: bien que l'eau ne soit pas un poison, le bébé mourra tout de même, sous-alimenté. De même, l'âme se perdra à défaut de grâces.
et à maîtriser mes penchants.
Il est très important aussi de prier pour obtenir la grâce de maîtriser ses penchants et de suivre la voie de la raison. Souvent les gens suivent plus leurs passions, qui les poussent plutôt vers le mal, que les inspirations de l'esprit. Ils subordonnent leur intelligence à leurs inclinations – souvent mauvaises – du moment, au lieu de procéder inversement. En d'autres mots, ils font ce qui leur va le mieux, que ce soit intelligent ou non, uniquement parce qu'ils sont entrainés par leurs passions, et c'est après coup qu'ils se forgent des arguments pour justifier leurs actions. C'est ainsi qu'on se trompe soi même, et avant qu'on ne le sache, on a commis un péché.
Laissez-moi toujours choisir la dernière place
Jésus donne ce conseil aux orgueilleux Pharisiens et bien sûr à chacun de nous. En général, il est toujours bon de choisir ce qui est inférieur pour laisser le meilleur à Dieu et à son prochain. Que beaucoup d'ordres religieux prônent la pauvreté a ses raisons. Nous pouvons facilement nous passer du luxe, car pour mettre en pratique notre amour pour Dieu et notre prochain, nous n'avons besoin que du strict nécessaire. Beaucoup de saints ont même renoncé au strict nécessaire et se sont uniquement abandonnés à la Providence divine. Par contre, en recherchant le luxe, nous sommes à la recherche de nous mêmes et nous risquons de mettre Dieu à l'écart.
et donnez-moi la force de souhaiter d'être méprisé des autres.
Le succès dans le monde fait oublier Dieu. On devient si facilement prétentieux et orgueilleux ! Jésus sur le chemin du Golgotha, et bafoué sur la croix, nous a montré à quoi son véritable imitateur peut s'attendre : le mépris total du monde, ce qui ne doit finalement pas nous faire peur. En effet, il est parfois très dur de supporter le mépris des gens sans élever une protestation, mais nous savons que nous le supportons par amour pour Notre Seigneur et cela est très méritoire ! Nous n'aspirons probablement pas au mépris et nous ne le demandons pas dans nos prières, mais nous prions seulement qu'il nous soit donné d'y aspirer.
Faites-moi aimer la Croix et l'embrasser avec un coeur fort et généreux
Seuls les saints semblent avoir aspiré à la souffrance, au Calvaire. Mais si nous voulons imiter Jésus, nous devons être disposés à porter notre Croix. Combien ce serait plus facile, si nous pouvions aimer notre Croix ! Plus nous aurons d'amour pour Jésus et ferons des sacrifices par amour pour Lui, plus il nous sera facile de porter notre croix par amour pour Lui. C'est ce que nous demandons d'obtenir dans cette prière. Nous demandons aussi laforce de coeur pour porter notre croix, en d'autres mots la persévérance pour surmonter les difficultés sans hésiter. Nous demandons aussi de porter notre Croix avecgénérosité, c'est-à-dire sans nous plaindre, mais avec joie par amour pour Notre Seigneur, ce que nous demandons encore une fois dans la prière suivante :
Apprenez-moi à souffrir dans la joie !
Sans doute connaissez-vous ce passage des Actes des Apôtres où les disciples sont flagellés devant le Sanhédrin et où ils se réjouissent d'être jugés dignes de souffrir pour Jésus Christ (Actes. 5). Humainement parlant, ceci est inconcevable, mais avec la grâce de Dieu tout devient possible !
Enflammez-moi de votre chaste amour
Dans cette prière nous ne demandons pas l'amour physique, mais l'infusion de lavertu divine de l'Amour, l'amour chaste, l'amour aux intentions pures, c'est-à-dire que nous ne recherchons pas notre propre plaisir, mais nous cherchons à plaire à Dieu, sans toutes sortes d'intéressements.
Apprenez-moi à aimer ceux qui me persécutent
L'amour de Dieu est un « tout englobant »; dès lors, quand nous possédons l'amour de Dieu, nous devons aussi aimer nos ennemis. Ceux qui sont hostiles à Dieu par leurs péchés, sont également des créatures de Dieu, bien qu'ils ne méritent pas d'avoir été créés. Nous devons les aimer, comme Jésus nous l'a montré en priant pour ses bourreaux. N'oublions pas non plus que nous aussi nous avons offensé Dieu par nos péchés et que nous aussi nous avons besoin de la force de ses grâces. Si donc par la Providence divine nous sommes persécutés pour la cause de Notre Seigneur, rappelons-nous à ce moment que nous aussi, par nos péchés, nous nous sommes en certain sens conduits en ennemis de Dieu. Nous devons alors accepter la souffrance que cette persécution nous apporte, en expiation de nos péchés.
Tâchons d'atteindre la vertu la plus pure et la plus parfaite
Nous sommes sur terre pour nous débarrasser de nos mauvais penchants, de nos passions incontrôlées, de nos vices, de nos habitudes invétérées de commettre des péchés, et pour nous perfectionner dans la pratique des vertus, afin d'extirper tout ce qui empêche notre croissance dans l'amour de Dieu, et de nous unir toujours plus à Dieu par l'amour
et faites que je m'unisse au Bien le plus élevé et le plus véritable. Amen.
Sur terre, si nous sommes en état de grâce, nous sommes déjà unis à Dieu par sa grâce sanctifiante. Plus nous aimons Dieu, plus parfait et plus intense sera notre union avec Lui. Le Bien le plus élevé, le plus véritable, le plus authentique est bien sûr Dieu Lui-même : "le plus élevé", parce qu'il n'existe aucun être plus grand et plus parfait que Dieu; "le plus véritable" parce que seul Dieu est la véritable bonté, seul Dieu est la source authentique de tout ce qui est bon et qui rend heureux. Tout le reste, qui est bon, tire sa bonté de Dieu.
Cette prière est inspirée du chapitre 14 du deuxième tome (8 tomes au total) de l’œuvre de la respectable Abbesse espagnole Maria de Agreda
(2/4/1602-24/5/1665) sur les visions mystiques qu’elle a eu sur la vie de la Très Sainte Vierge Marie.
Il s’agit d’un livre d’une très profonde spiritualité, mais d’une lecture facile et fort accessible. Le livre exhale la Sagesse de Dieu, et à plus d’une reprise le lecteur admirera et s’étonnera des grands mystères et des miracles que Dieu a produit dans Marie, sa créature.
Si vous voudriez lire l'oeuvre de la Vie de la Sainte Vierge Marie par Marie d'Agreda: